战争虽然结束，但这一代人也被葬送 | 天天读书NO.42

风云吧

我相信，任何人只要读过这部小说，反战的一定会更加坚定不移，非反战的一点会倾向于反战，哪怕是顽固的国家主义者，面对血淋淋的杀戮场面描写，也会立场变软。

读友：阿拉蕾  
时间：2017年7月31日
书名：《全球通史·从史前史到21世纪》，【美】斯塔夫里阿诺斯 著，北京大学出版社

500~1500年间，中国的文明根深蒂固，那时的我们有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒教信仰。正是这些优异的先进条件，令中国的统治阶级骄傲自满、因循守旧、固步自封，他们决不允许新的制度和势力破坏传统的制度与习俗。

而当时贫穷落后的西方，特别是西欧，因地理位置的偏远、社会的多元、人民的自信独立，促成了技术上良好的创新和进步，技术的发展从而带动了经济的发展。同时，西方的文艺复兴使人们的思想蓬勃发展，有了对科学态度的改观。

到此，作者在书中引用了一观念——“受到阻滞的领先的法则”。这一法则认为“最具适应性、最成功的社会要在转变时期改变和保持自己的领先地位，是极为困难的”；与此相反，“不太成功的落后社会更有可能适应变化，突飞猛进”。

以史为鉴，可以知得失，“受到阻滞的领先的法则”是一个值得个人与社会深思的法则。

  读友：hitao
时间：2017年7月30日
书名：《文学回忆录》，木心 讲述，陈丹青 笔录，广西师范大学出版社

今天读《楚辞与屈原》和《中国古代的历史学家》两讲。

读本书，木心先生似乎对《诗经》格外看重与遗憾。连续几讲，开头都说《诗经》本好，却在后世被政客、传道家所利用，弄成教条，以此教训人。所以说，儒家古往今来对文学、社会、生活、政治等方面影响实在大。很大程度上，却是坏的影响。

中国最大的纯文学作品便是《诗经》和《楚辞》。而屈原全篇是一种心情的起伏，充满词藻，却总在起伏流动，一种飞翔的感觉。用的手法其实是古典意识流，时空交错。

因为本书是《文学回忆录》，所以作者讲史书，也是从文学的角度来看。《左传》、《国语》《战国策》《尚书》《史记》《春秋》都是极好的史书。除过《尚书》外，其它史记都是文学性极强。“古代之所以有这光荣现象，因为文学家、史家、哲学家都是贯通的。”

古历史学家如老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子、韩非子文章都写得好。是中国两千多年的文化遗产。而文化遗产的继承，最佳法是任其自然，不可自觉继承。一自觉，就模仿、搬弄，反而败坏家风。

关于《史记》，木心先生的意见是，如果司马迁不全持孔丘立场，而用老子的宇宙观治史，以他的天才，《史记》这才真正伟大。当司马迁写人物，忘掉儒家时，是他最精彩的部分。写屈原，以儒家精神写，不佳；写到“鸿门宴”人物，忘了儒家，大好。

最近几日读书，越发觉得自己读书甚少，无论古今，还是中外。留下了太多好的作品，或诗歌，或史记，或神话故事。都需要去品读。尤其对古人的风采，心驰神往。

  读友：若谷
时间：2017年7月30日
书名：《吾国教育病理》，郑也夫 著，中信出版社

第六章 官员的学历。这章提出了很多新颖的观点，值得让人品味。

1949年后，试图打破我国人才选拔的旧模式，让劳模来做官员，但是没有成功，反而完成了学历选拔的反弹，一步步发展成为今天学历至上的情况。

而实际情况是，培养了这么多的研究生，学术的研究能力仅在一个人成为学者时可以发挥最大效用。如果选择从政或者经商，在学校过长的校园生活，反而耽搁了个人时间能力的发展。学历并不能直接转化为工作能力。因此，这种整个社会对学历的推崇，实质上导致了资源的浪费，学历成为了累赘。

  读友：宋伟锋
时间：2017年7月31日
书名：《中国往事》，伊沙 著


（内容详见近日公号头条）

  读友：陈辽敏
时间：2017年7月30日
书名：《百年孤独》，【英】加西亚·马尔克斯 著，范晔 译，南海出版出版公司

纽约时报称《百年孤独》是《创世记》后首部值得全人类阅读的文学巨著。1-91页。

作者是诺贝尔文学奖得主。颁奖词中称，加西亚·马尔克以小说作品创造了一个自己的世界，浓缩的宇宙，其中喧嚣纷繁却有生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。

文章采取倒叙的方法，主人公是奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。文章起头就说，多年以后面对行刑队，主人公……，这样的句式在文章中多次被引用，也说明文章是采取回忆的方式描述主人公之前的一些生活经历。因为文章中穿插的人物特别多，所以90页之前此书对主人公的描写并没有占太大的篇幅。

主人公奥雷里亚诺·布恩迪亚上校的父亲是一个执着而睿智的老人，文中提到的一个重要地点马孔多，就是在主人公父亲的感召和规划下建设起来的城镇。之后国家派驻了里正，并且有警察掌管着治安。随后发生了战争，马孔多也被卷入了这场战争。阴差阳错，金银器工匠奥雷里亚诺·布恩迪亚成为了带兵打仗的上校。

文章中人物特别多，名字也很复杂。记外国人名是我的一个弱项，我现在想是否要做一个思维导图，来分析每个人物之间的关系？看着这本书我的内心，心生愧疚，业务书还有好多等着看，要赶紧看完它。

  读友：简单
时间：2017年7月30日
书名：《情人》，玛格丽特·杜拉斯 著，王道乾 译

一个在殖民地的白人家庭，生活也只是勉力维持！原生家庭的不幸，轻易放大了外界的诱惑。渡轮上的那一幕，说不好是谁先勾搭了谁。

  读友：Lara
时间：2017年7月30日
书名：《当我们谈论爱情时，我们在谈论什么》短篇《家门口就有那么多水》，
雷蒙德卡佛 著，小二 译，译林出版社出版

卡佛的短篇小说都极简，对我而言需要看两三遍，每看一次都有惊喜，他的每一个字都需要慢慢的推敲，细细的品味，有荒凉也有对真善美的感悟！

丈夫出门与朋友去钓鱼发现了女尸，回到家后，妻子对丈夫的态度是恐惧、猜疑、忌惮，她认为她只是丈夫性欲的工具，她关闭五官，活着自己猜测的世界里，只有自己。感受不到丈夫对她的爱意与解释。

当别人告诉她已经抓到凶手时她依然认定丈夫不是无辜的。在她心底丈夫已经和杀人犯画上了等号。这样对于身边朝夕相处的枕边人都极度不信任，别人善意的举动，在她眼里都别有深意，让她很是惊恐。在她的世界里除了自己还有谁！或许卡佛想表达的就是猜疑心理这种人性的弱点吧，这种心理是迷陷人的，是扰乱心智的。对于这种弱点我觉得要优化心理品质、树立正确的思维方式，无视流言，敞开心扉……

  读友：Lina
时间：2017年7月29日
书名：《中国历史风云录》，【日】陈舜臣 著，广西师范大学出版社

P163~P193 。

今天看的主要是东汉。东汉基本上是幼帝登基。这个阶段，宦官的势力很强大，这个群体也有杰出的人物，比如蔡伦，发明了纸张，文化的传播变得便捷起来。大概是吸取了西汉的教训，限制了外戚。

  读友：赛南
时间：2017年7月30日
书名：《巨婴国》，武志红 著，浙江人民出版社

P380~P420。文摘如下：

所以，请“看见”痛苦者的感受，确认他们的痛苦感受是多么真实，不要粗暴地进行评判，更不要朝相反的方向说。你以为，把虐待说成爱，或让他在伤害中看到爱的存在，是为了让他看到所谓的正能量。殊不知你在继续将他朝分裂的方向推。

突然有了一句感慨：人类在最重要的事情上，都可能会发生权力之争。所以自由民主极为重要，其核心价值就是，在自己的事上，自己说了算，而共同的事情上，则都要有博弈资格。不管你是什么人，有什么能力，都须学习尊重对方的自由意志。

  读友：a珂
时间：2017年7月30日
书名：《一页纸工作整理术》，【美】丹·罗姆 著，中信出版社

在冰读活动里学到一招，没事去逛逛亚马逊书店的折扣书，意外买了这本。今天出门在外，虽然只能用手机软件来涂鸦，但是跟着这本书的节奏根本停不下来，我是被读书耽误的灵魂画手呀。

极简可以演绎成为至繁，在商业领域，能够看破这复杂的表象，把问题表述出来理清楚的人，往往就是解决问题的人。看得到事物两面性的没有那么厉害，用太极图画出来的才最厉害。

  读友：开不败的蔷薇
时间：2017年7月30日
书名：《人类简史》，【以色列】尤瓦尔·赫拉利 著，林俊宏 译，中信出版社

今天开始看《人类简史》。本想一天看完，后来家里来朋友借书，只看了三分之一多点。

前段时间看戈尔丁的《继承者》，了解了一点尼尔德特人被智人取代消亡的过程，看了这本书，思维又广了些，知道在人类的进化史中，到这一步的时候，其实有两种看法：

一种认为智人和尼尔徳特人和丹尼索瓦人没有任何生物上的关系，智人和他们的关系就如同人类和黑猩猩之间的关系，他们之间不可能交配，因而也不可能有后代繁衍，就单纯是智人消灭了他们；

另外一种看法就是智人在取代尼尔德特人，以及其他族类人时，他们其中有的和智人交配，生下了下一代。因而部分智人的血统中也有尼尔德特人，以及丹尼索瓦人的血统。

在《继承者》里写的是后一种，有尼尔德特人被智人吸引，而智人抢走了尼尔德特人的孩子代为抚养。

另外，智人之所以能够从食物链的底端抵达食物链的顶端，主要是智人有虚构故事的能力。智人用虚构故事建成秩序让大家按秩序生活。别的物种都做不到。

智人开始过的是釆集、游牧生活，后来农业革命后，人们把自己圈在了相对固定的地方。过釆集生活的时代虽然没有家产，随时可能受到野兽的侵袭，但他们不用操心下一季的收成，等农业革命后，他们开始种植了特定的粮食后，反而没有釆集期那么悠闲，他们不光担忧下一季的收成，还要担忧温疫及其他疾病的侵袭。

也就是说，人类进化，谁也说不清是好是坏。

（7月31日内容详见近日公号头条）

  读友：季米
时间：2017年7月31日
书名：《器物里的旧光阴》，项丽敏 著，清华大学出版社

   
书中娓娓记叙那一件件的乡村器物，那都是一幅幅乡村日常的生活画卷。小时候生活在乡下，这些器物都是日常的用品，所以看这样的文字觉得特别亲切、特别有意思。

作者是皖南人，我是浙南人，都属江南地区，所写之物都是很类似的。生于中国生活方式剧变的年代，小时候的用的东西好多差不多已经成了文物了，特别令人怀旧，虽然那时候的物质条件很艰苦，童年的回忆中还是有温馨和美好在的。

  读友：菲仪索斯
时间：2017年7月29日
书目：《高效能人士的七个习惯》，史蒂芬·柯维 著，高新勇、王亦兵、葛雪蕾 译，中国青年出版社

第五章 习惯三 要事第一。

已经连续第三天，哄孩子睡觉的时候自己也睡着了。但是想着还没有打卡，最近都设置了十一点的闹钟。其实这是第二次看这本书了，第一次看就没有实践。今天看了这个章节，更进一步明确了什么是要事第一。很多重要不紧急的事情才是真正的要事，比如撰写使命宣言，比如每天坚持读书。

我每天忙于工作和家庭琐事，总是没有时间看书，其实这是多么重要的一件事。真心感谢冰读，组织这样的读书打卡活动，我已经坚持打卡一周了。很惭愧的说，今年工作太忙，大半年过去了，但是这是我第一次连续一周读书。

读此书重在实践，我一直急于打卡，每个章节要求我细细思考和写的部分都未完成。后面要放慢进度了。因为跟着书中的节奏做比快速读完更重要。

  读友：Ting
时间：2017年7月31日
书名：《岛上书店》，【美】泽文 著，孙仲旭、李玉瑶 译，江苏凤凰文艺出版社

读29%。A.J.克服了他的不利因素：无驾照、单身等，最终由于高学历、与街道关系和最重要是玛雅妈妈的遗愿，他收养了可爱聪明的玛雅。岛上的妈妈们都很关心他们，岛上书店似乎也有了新的客源，焕发生机，而见证了A.J.多次重要时刻的警长兰尼亚斯也经常来店里，还有望成为孩子的教父。一片祥和温馨啊。

  读友：微斯人
时间：2017年7月30日
书名：《安娜·卡列尼娜》，【俄】列夫·托尔斯泰 著，草婴 译，上海文艺出版社

安娜和伏伦斯基出国了，在国外，他们过了一段闲适的生活，伏伦斯基突然喜欢上了画画，还和一个画家米哈伊洛夫来往，可笑的是，他竟然半瓶子晃荡地评价画家的大作，对自己的绘画自我感觉良好，但是终究还是半途而废不了了之。而这样的私奔生活，貌似他们也过得厌倦了。

列文终于和吉娣过起了幸福的婚后生活，令列文没想到的是，他曾经幻想过无数遍不一样的婚姻生活，居然还是跌落在了他曾经嘲笑别人那种琐碎庸俗的圈子里，彻底打破他对婚姻生活的种种头脑中的设计。经过几个月的磨合，列文和吉娣的婚后生活开始平稳，不再彼此纠结、紧张、患得患失乃至痛苦了。

原来，恋爱和婚姻的确是两回事，当初爱得再美好、再沸腾，也有降到冰点，归于平静的时刻。婚姻里，除了浪漫，美丽，还有琐碎，平庸，乃至争吵、矛盾。所能维持的，就是不断磨合、理解、懂得、支持。

而此时，列文收到曾以风尘女子身份而和哥哥同居的尼古拉耶夫娜的来信，告知哥哥在一个旅馆已经病入膏肓，行将就木了，希望见弟弟弟媳一面，他和吉娣赶到后，送走了哥哥，哥哥的死，让他对死亡有了恐惧无法理解，而她又面临着新生命的降临——吉娣怀孕了。

我觉得托尔斯泰这种笔法，实在高明，一边是死的恐惧、死的压抑、死的阴影，一边是生的喜悦、生的欢乐、生的希望。生与死，就是人生的所有，本质上讲，生和死是一样的。

  读友：晓起
时间：2017年7月31日
书名：《叶公超传》，傅国涌 著，河南人民出版社

弃学从政。分上下篇，安排妥当。几段学界情史可看。吴宓常至叶家搭伙吃饭，对了，千万不要拿铺板床做酬谢。另外，北大外籍教授罗伯特·温德引我注意。

书名：《Pinkalicious》，Victoria Kann 、Elizabeth Kann 著，HarperCollins
小菇凉难敌粉色纸杯蛋糕的美味，生造一词pinkalicious，不听劝阻，通体发粉。何以解毒，多食绿色，如pickles泡菜、spinach菠菜、olives橄榄、okra黄秋葵（我的爱）、artichokes洋蓟，还有Brussel sprouts布鲁塞尔豆芽。（有何神奇之处？）

  读友：周杰
时间：2017年7月31日
书名：《当我谈跑步时我谈些什么》，村上春树 著，施小炜 译，南海出版公司

村上春树开始为铁人三项比赛勤奋练习了，在这个过程里跑步，游泳是他喜欢的，然而自行车的训练却是他陌生的，但是他从不退却。尤其是攀爬长长的坡道时，“向上提拉”成为关键。同时这部分提拉的肌肉疲惫不堪，僵硬无比，但是村上努力克服，认真训练，从不放弃，一个固执的日本男人。

这个时候布莱恩·亚当斯的《至死都是十八岁》是他喜欢的歌，也是他的心灵寄托。年岁逐增，这是现实，村上努力地在奔跑着。纽约的马拉松赛跑他如期参加，然而并没有他想象中的好成绩，相反跑步过程中右小腿肚痉挛，使他的跑步很艰辛，最终也不过过了最低线，要知道他至少做了很充分的准备。然后现实不尽人意，唯有接受。

不服输的村上，半年后又参加了波士顿的马拉松比赛，想证明一下，纽约马拉松赛跑的意外。然而跑下来，依然是腿部痉挛，并没有超越纽约的比赛。现实使村上不得不接受！虽然依然困惑，体力没有衰退，训练也是充足。但现实就是这样，没有如果、好像。

村上接受上了年纪的现状，然而他依然期待重新获得“好！这次跑得很好”的感受。仍将毫不气馁，孜孜不倦参加马拉松。继续努力是他生命的性格。

他告诫自己，应该试着向自己的内心看，就如同窥视深深的井底。看到的是自己的性格。——我那个人的、顽固的、缺乏协调性的、每每任性妄为又常常怀疑自己的，哪怕遇到痛苦也想在其中发现可笑之处的性格。我拎着它，就像拎着一个古旧的旅行包，走过了漫长的历程。我并不喜欢才拎着它。与内容相比，它显得太沉重，外观也不起眼，还到处绽开了线。然而我没有别的东西可拎，无奈才一直拎着它。

然而，我的心中却对它怀有某种依依不舍的情感！奔跑的，有着超强自律的村上，他用他的乐观和坚韧来对抗时光，来对抗衰老。他的日本武士道精神的执着，让我看到菊花武士的献祭，当然不是天皇，而是生命！接受糟糕的现状，接受自然规律，但不要忘了生命的意义是努力奋斗！在山南去林芝的路上，认真读了《至死都是十八岁》！

  读友： 宣海
时间： 2017年7月30日
书名：《陈诚回忆录——抗战篇》

现行高中历史课本总结抗战胜利的原因，我只记得那特别刺目的第一点。陈诚认为疆土之广大是能赢得抗战胜利的最主要原因，否则等不到打持久战中国就亡了。中国军队虽然节节败退，但是以空间换取时间，终于熬到了最后。

这本书很让我失望，因为我最近特别想深入了解国民党军队的那些大会战。陈诚写得不尽如我意，细节描写得少，总结经验得多，让我感觉是回到了历史课堂。

稍微让我提起点兴趣的是，正好我今年读了李宗仁回忆录，关于台儿庄大捷那段，李总统把汤恩伯骂的要死，好像没有汤某人的掣肘，台儿庄战斗会更漂亮。陈诚的回忆录里，台儿庄大捷连一个字也没有提及李宗仁，反而肯定了汤恩伯的战功。

  读友：M
时间：2017年7月31日
书名：《先谋生，再谋爱》，李晓懿 著，天津人民出版社


在波光闪耀的水面活蹦乱跳地游离，大多是小小的鱼类和虾类，而鲸鱼，往往深深地、默默地、稳稳地潜在海的深处，它们叫声低沉而震撼，有时到海面上晒晒太阳、喷喷水，但更多的时候，是承受深海的压力，看到另外一个安静而伟岸的世界。

那些梦幻，总是漂浮在生命的海面。梦想，则像鲸鱼一样深潜在生命的海底。

  读者：罗丽娟
时间：2017年7月31日
书名：《酒罢问君三语》，羽戈 著 ，宁波出版社

早已经开始逐步读较自己年龄轻者之书了，从韩寒到崇达,再到羽戈，才华真是一个惊人的东西。好像是与身俱来，任你如何学也学不来。

今日读羽戈第二本书《酒罢问君三语》，实在是不敢先读他的宪政史文字，此书较闲散、随性，就像和一个认知颇高、思想独立又有趣的老友聊天，从我知的史铁生、李敖、刘小枫，到我不熟悉的唐德刚、丹诺。

  读友：winter
时间：2017年7月31日
书名：《白夜行》，东野圭吾 著，刘姿君 译，南海出版公司

绝望的念想，悲恸的守望。在北京西站驻足书店看到了这本书封面的一句话，于是就买了下来。

故事以桐原的死开始，引出桐原的家庭背景，介绍了桐原的成长环境，也许正是如此，才有了后面的故事。读到这里，我想我还没领悟到《白夜行》的真正含义，还不知道作者到底是要告诉我们一个怎样的事情。

  读友：清平
时间：2017年7月31日
书名：《活出生命的意义》，【美】维克多·弗兰克尔 著，吕娜 译，华夏出版社，2010年6月北京第一版

继续读81～101页。

黎明前夕，作者以医生职业担负起看护伤寒狱友的职责，因此他也得到了几次逃跑的机会，一次备足了吃用之物要开溜时病人临时需要他，他把物品给了同伴自己留下了。

还有一次，狱方要挑一批人去一个条件更好的集中营，他正好名列其中，但在临上车出发时，那个平时眷顾他的狱头最后一次念上车名单时，居然漏掉了他的名字。他只好郁郁地看着车离去……

后来，他才知道冥冥之中上帝自有安排。无论如何，他不能放弃生之希望，对未来的期望，让他继续忍受着集中营的苦难，并且最终也迎来了日内瓦红十字人员。

在这一节后半段，作者于回忆中更多心理分析，强调自我救赎的重要，无论处境如何艰难、疾病多么严重，当事人内心决不能放弃。

  读友：狂足Eroisan
时间：2017年7月31日
书名：《爱情对话》，伊凡·克里玛 著，中国友谊出版公司

城市，年迈的老人。仿佛遇到了海市蜃楼，梦般奇怪的经历，是其一生的缩影。叶落过根，青年开故土，可谓闯世界。年老了却不能回家，想想也是令人感到悲苦！

飞。这是段关于跑步者的故事，跑步者想通过跑步拿到世界第一，而博取女人的爱。换言之，通过封装自己能力，来吸引女性。再通俗点，希望赚到很多钱，赚到世界第一；就会得到女人的爱了。是这样吗？跑步者被死亡追上了……提高自己的能力这个方向是不错，但也不是必须争到世界第一，爱不是做所有人第一，而是做她心里的第一。就像文中小情侣的对话：

“难道你不想当第一名？”

“只想在你这里当第一，对世界上其他一切我都不在乎。”

《爱情对话》这本书也就这样看完了，通过这些形形色色的爱情故事，还是令人对感情这件“小事”有所启发的。尤其是最后一文，和自己现在的状态，有所契合，期待着也在学习着，希望在遇到某人之前的自己是比昨天更好的自己。

  读友：徐玉林
时间：2017年7月30日
书名：《晚清三部曲》，唐浩明 著 ，作家出版社

第十章。今天在一种平常无法想象的场景下写笔记，终身难忘，满怀内疚，我做的不够好。

回到我的笔记，光绪、慈禧尸骨未寒，醇王府里就上演了叔嫂、婆媳争权夺利闹剧，又可气又悲，清朝的哀败没落已全然呈现。对子女的正确教育如此重要，未读本书前，一直不明白袁世凯怎可以称帝，袁世凯一介武夫尚且知晓用曾文正家书教育子女。作为皇室继承者，吃喝玩乐不学无术，为一己私利，任何人都可以清除。

  读友：燕子
时间：2017年7月31日
书名：《解忧杂货店》，【日】东野圭吾 著，南海出版公司，2015年5月

荣登纪伊国屋、诚品、博客来、金石堂各大排行榜第1名，亚马逊中国2015年度畅销图书榜第2。

僻静的街道旁有一家杂货店，只要写下烦恼投进店前门卷帘门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答。因男友身患绝症，年轻女孩静子在爱情与梦想间徘徊；克郎为了音乐梦想离家漂泊，却在现实中寸步难行；少年浩介面临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫中……他们将困惑写成信投进杂货店，奇妙的事情随即不断发生。

本书以爱和家庭为核心，描绘出现代人内心流失的东西，用温柔的笔触抚慰人们内心中的种种烦恼，充分利用了误解，唤起人内心的善。生命中的一次偶然交会，将会演绎出截然不同的人生。最终咨询人还是按照内心的想法做出了抉择。

  读友：青箬笠
时间：2017年7月30日
书名：《静坐的科学与心灵之旅》，杨定一、杨元宁 著 ，中央编译出版社

今天周日，读卷三《静坐对身心的影响》的最后四章，第二十二章至二十五章。

静坐，会影响到人的行事作风与待人处事。行为与操守的合宜。不再那么争强好胜，不再那么嗜欲至深，也不再那么以自我为中心。竞技项目、学生、孩子都可从中受益。静坐带来正向的认知改变。

不随恐惧起舞是感恩静坐的基础，感恩是克服恐惧最有效的解药。没有恐惧的成长环境，正面鼓励作为儿童教育唯一的教养策略。

唯有失去头脑的限制，才能成就充满创意的心灵。正确的练习静坐，能将心灵推展至不可思议的无限可能。

放松是静坐能让人获益匪浅的关键。只要一念放松，就能让副交感神经系统接管整个身体。心灵学会放手，全身跟着松了。

  读友：百合
时间：2017年7月31日
书目：《三体》之《黑暗森林》，刘慈欣 著，重庆出版集团 重庆出版社

智子是三体世界不断发向地球的监控设备，它们无孔不入，人类的一举一动，一言一谈，一次会议等等，它们都会了如指掌，但是它们的弱点是不能窥探人的思维。

三体人是用透明的思维进行交流，他们对于人类在计谋、伪装和欺骗方面是十分低能的。

面壁计划创始人确定罗辑为面壁者，他事先是不知道的，知道此事后，他强烈反对，但是已成事实，是不能改变的。罗辑消极怠工，不参与任何的行动，整天无所事事。他如果想要做什么，只要他说话，没有做不到的事情。但是他什么也不愿去做。

面壁计划创始人为什么选择罗辑作为面壁者？他有什么特殊能力？在三体文明中，罗辑的破壁者是他自己。这又有什么特殊安排？一切都是迷……

  读友：徐晓君
时间：2017年7月31日
书名：《中国文化的深层结构》，孙隆基 著，中信出版社


书友群里推荐的一本书，说很牛逼。看书名以为是讲文化的，看了几十页原来是讲人性的！大概我读书不多的关系，虽然这书1983年就有出版过（未引进），但现在读来我依然觉得很牛逼。待我先好好享受被它“忽悠”的感觉，看完再抽离出来独立思考。

  读友：小小
时间：2017年7月31日
书名：《极简欧洲史》，约翰·赫斯特 著，广西师范大学出版社

在回顾欧洲历史的同时，很自然地想到亚洲的文明史、中国的发展史。

中国历史最大的特点是源远流长，文明一直以来都没有出现断层，这一直是我们引以为豪的。也正因如此，改变与革新显得尤为艰难。

几千年的文明史有时也会成为思想的桎梏，沉甸甸地压在民族前行的道路上。从这个角度看，“五四”运动的意义不同反响，从此，在跌跌撞撞中中国开始了改变之路。

而观当代欧洲，尤其在二战之后，领先优势不再，竞争活力衰减，似乎也是固步自封惹的货。

可见，谁能不断突破自我，不断变革，谁就能占得先机、发展、进步。大到国家、民族的发展，小到个体发展，莫不如是。

  读者：winter
时间：2017年7月30日
书名：《软埋》，方方 著

人死之后没有棺材护身，肉体直接葬于泥土，这是一种软埋；而一个活着的人，以决绝的心态屏蔽过去，封存来处，放弃往事，拒绝记忆，无论是下意识，都是被时间软埋。一旦软埋，或许就是生生世世，永无人知。

所以，有些人选择忘记过去，有些人选择记录下来。但不管怎样，这都是一种生活态度。忘记不一定就是背叛，是选择另外一种轻松的生活方式。而记录的只是希望能找到真相，还历史一个清白。

作者通过软埋，还原了一个被遗忘的历史。青林调查真相的过程虽然曲折，也没查到自己想要的结果，但通过龙忠勇最终还原了部分真实。兜兜转转几年，也许最重要的是这个过程证明了青林的内心。本书完！

  读友：荷荷
时间：2017年7月31日
书名：《人间失格》，太宰治 著，武汉出版社

序，第一手札，第二手札。主人公叶藏是大户人家的幺子，长相俊美，聪明又敏感。同时他是个懦弱至极的人，对人类也充满恐惧。为了讨好别人，赢得喜爱，他整日装成搞笑的人。他对女人充满吸引力，却交友不慎，自毁前程，在第二手札结束处选择和普通又穷酸的情人恒子双双殉情，但最终恒子死了，他却获救。

主人公天生条件优越：父亲是议员，从小不愁吃穿，聪明，长相俊美，以这些条件完全可以拥有一个好的前程，然而他也有着性格弊端：缺乏与人沟通，懦弱胆小。但这些并不足以成为第二手札末悲剧的原因。我认为真正的原因是他不愿意做真实的自己，对真正的自己的厌恶。

  读友：雯子
时间：2017年7月31日
书名：《荒原狼》，【德】黑塞 著，新星出版社

一，继续讨论自杀：

再次界定自杀：一种情况是自我被毁灭（如何毁灭没有解释），一种情况是放弃成为自己而皈依上帝。但是他们都感到了巨大的痛苦。
自杀带来的生命力（向死而生的生命）：

1.把自杀时刻作为一种选择，在自己生活的选项中，这是一个特殊的选项，是生命的紧急出口，而他们活着的时候，会开始自我挑战：我将忍受到什么时候，我才会打开这个紧急出口？这成为了一种挑战，成为一种苦涩的生命乐趣。

2.自杀者认为，忍受生活的虐待，比亲手把生活扼杀更高尚光荣一些，因此，他们保留自己这一个生命紧急出口，而在苦难中得到一种光荣。

3.荒原狼的活法：给自己的生命一个期限，50岁。在这一年，他将会夺回对生活的自由处置权，通过结束自己，赢得这一场受虐的游戏。因此再次之前，他得以忍受一切的苦难，等待复仇的那一刻，以此为乐。

以自杀作为生命最善的选项，这在我的生命经验中未出现，但我从懂得“自杀”这个词的年龄开始，我隐隐明白，这件事是可以由我来决定的并由我来采取行动。当然这都是一闪而过而理智马上扼杀的念头。然而，对于自杀者，这个念头决非一闪而过，而成为永远闪光的太阳，日夜陪伴，带来生命体验中深刻的愉悦，自己活下去的积极的壮烈力量。

作者太会写了，以至于我作为读者，读后竟然以为，自杀者，才是世界上最积极的人。

路程中读书，很匆忙，刚到达杭州，在西湖边的旅馆歇脚阅读。但是，因为读书，我的旅程具有了双重性，身体的，还有灵魂的。一条在路上，一条在书里。

  读友：喵
时间：2017年7月31日
书名：《加缪手记 第一卷》，阿尔贝·加缪 著，黄馨慧 译， 浙江大学出版社

这个世纪的真相:因为历经了许多重大事件，我们开始习惯说谎。不再去管其余的一切了，我只说出我内心深处的真实。

世上只有一种自由，那就是不要和死亡作对。之后，没有什么不可能了。我不能强迫你相信上帝。相信上帝等于接受死亡。一旦你愿意接受死亡，上帝的问题就能迎刃而解。

法国人一直有革命的习惯和传统。他缺乏的只是胆识:于是成了公务员、小资产阶级和小店员。把法国人的革命合法化是个神来之笔。让他在官方许可之下阴谋造反，屁股贴在椅子上就能改造这个世界。

  读友：小世界
时间：2017年7月31日
书名：《儒林外史》，人民文学出版社，1997年

2017.07.30。阅读继续。忙得没时间写记录。

2017.07.31。阅读继续。吴敬梓是康雍乾盛世之人。《儒林外史》中的人应该是那个时代众生相的艺术化。可以看到一众骗子如张铁臂（号称侠客）、权勿用（号称高人）。也可以看到匡超人、牛浦郎势利多变，受人恩惠不知感恩甚而落井下石。

  读友：魏英杰
时间：2017年7月31日
书名：《西线无战事》，埃里希·玛丽亚·雷马克 著，李清华 译，译林出版社2011年出版

（day33）读完之后，反倒不知道从何说起。我相信，任何人只要读过这部小说，反战的一定会更加坚定不移，非反战的一点会倾向于反战，哪怕是顽固的国家主义者，面对血淋淋的杀戮场面描写，也会立场变软。一本小说的力量，可以改变一个社会的情绪，难怪纳粹上台后要宣布雷马克为叛国。

第一次世界大战正义和非正义的界限相对模糊，所以在军队中为何而战的困惑可能更严重一些。但作者并不局限于此，而是从人性的角度去抨击战争的非人性化一面。小说各个环节衔接和巧妙，从战场到后方（休假）到负伤进医院再到重返战场，形成了战争描写的各个侧面。即便是战场描写也不重复，既有拉锯战，也有遭遇战，还有近距离的厮杀，等等。

最后的结局看似突兀，又很自然。叙述人称由“我”变成了“他”，也就是叙述者本人最后也死了，一个班级里走向战场的最后一个幸存者，倒在了停战前夕。那一天，其实并没有发生战斗。在次年公映的影片中，“我”是因为想抓住一只蝴蝶，被对方狙击手打死。在后来的新拍摄的影片中，“我”是背对着阵地，聆听树上鸟叫声，被一枪干掉了。时间是1918年10月，第二个月，德国就投降了。

这也是一个隐喻。战争虽然结束了，但这一代人也被葬送了。

这部小说是值得一读再读的经典。这虽然是作者的第一部小说，语言就高度精炼、冷峻，而又带着玩世不恭的幽默。我读的是李清华译本，据说朱雯译本更好，但读起来已经是一种享受。

  读友：俞小海
时间：2017年7月31日
书名：《冰与火之歌》，乔治·R·R·马丁 著，重庆出版社

泰温大人死了。劳勃是被一头野猪弄死了，史塔克大人在广场中被砍了头，罗柏死于暗算，乔弗里死于毒酒，蓝礼死于影子杀手，都比不上泰温死的离奇。他死在马桶上，死在了儿子小恶魔的箭下。

泰温一生纵横于七大王国，创下了兰尼斯特“有债必还”的名号。他一直对生了一个侏儒耿耿于怀，因生产时夺走了爱妻的性命。一位公爵对亡妻执着的爱，一直不续弦，难能可贵。泰温一生是为兰尼斯特家族鞠躬尽瘁的一生。遗憾的是生下两个不省心的儿子，大儿子詹姆小小年纪就投身御林铁卫，放弃了凯岩城的继承权，让泰温一生的奋斗失去了大部分的意义；小儿子提利昂就是来报仇的。

小恶魔提利昂总是同父亲对着来，私生活放荡是表，渴望父亲的认可是里。神气活现来到君临代理国王之手，一面殚精竭虑守君临，一面同瑟曦母子明争暗斗排除干扰。为此埋下了祸根，被人做局，当了谋害乔佛里的替罪羊，连至亲都希望他死。遭受侍从、部属以及心爱的情妇背弃或背叛，小恶魔山穷水尽了，没有活下去的意义，除了怨恨之外。

泰温大人说起来死有余辜怨不得旁人。让提利昂上阵当炮灰，这个不提。小恶魔的初恋是找了个平民的女儿，正儿八经地结婚，直接羞辱了兰尼斯特这个姓氏。泰温让手下的士兵好好给提利昂上了一课。兰尼斯特家族两个最擅长政治阴谋的人一死一逃亡，兰尼斯特步史塔克家，拜拉席恩家后尘走向衰亡。

  书友：挑战者
时间：2017年7月30日
书名：《沟通的艺术》，【美】罗纳德·B·阿德勒(Ronald B.Adler)、拉塞尔·F·普罗科特(Russell F·Proctor)，黄素菲 译，世界图书出版公司出版

第五章，语言：即是障碍又是桥梁。

1.语言是符号。

2.语言的影响：命名与认同（这让我想到人如其名的说法）； 联盟关系（特殊的职业人群会有特殊的职业语言，比如军人内部交流时强调服从性，不打折地执行）；

权力：低权力的语言形态和具有权力性的语言，比较有有礼貌而没有权威的方式，会比较强硬陈述的效果来得好打岔性语言；有歧义的语言描述。

1）事实与意见混淆。

2）事实与推论的混淆。

3）情绪性的语言：赞许和丑化。

4）语言的责任性。

“这件事”的陈述：使用我更能体现责任性。“但是”的陈述：委婉的拒绝。疑问句：诚恳的请求，避免成为宣告而做的一种语言手段。使用“我”和“你”的语言： “我”是一种信息负责， “你”陈述，隐含着对对方的抱怨。完整的使用“我”的陈述： 他人的行为、你的诠释、你的感受、他人的行为对你的后续影响。

eg：“但你在我们的朋友面前谈论我很差劲的成绩时（行为），我觉得很丢脸（感受），我很怕他们会认为我很笨。（诠释）这也是我昨晚上那么激动得原因（后续影响）”。

“我们”的陈述： 代表共同关心并负责。

个人觉得语言的责任性这部分写的非常精彩。使用不同的语言的表达方式，传递着不同的责任。有时候我们可能会因为自己忽略了这方面的关注，或者口头禅等，错误地使用表达方式，导致我们的意思被误解了。

3.性别与语言：内容、沟通的理由、对话的形式、非性别因素： 要正式差异性，但是不要夸大或以此来污蔑对方。

4.语言与文化：口语沟通形式 ：低语境敏感文化和高语境敏感化；低语境敏感化：尽可能清楚和合理表达思考、感觉和想法；高语境敏感化：维持社会的和谐；语言与世界观：语言相对主义的概念和萨皮尔——沃尔夫假说。


（实习编辑：刘璐）

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